先秦诸百家里，多是有益世人心的“善言”，不大倚重客观实证的“真理”——善在真之上。

除墨家、名家、家有一象玄思，其余只算得上政治和伦理的实践心得汇编。少公理，多政策；少逻辑，多经验；有大体原则，多灵活变通——孔谓之曰“权”，为治学的最境界。

多权变，难免中庸和中和，一般不会

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